（何钐 腾讯网编委、微博事业部综合管理中心副总监）

推荐语：

　　 现在业内言必称移动互联网，今天推荐的这篇东西也和移动互联网相关，它摘自自媒体时代最成功的App之一：《装腔指南》，节选的这篇文章是《话说“民国范”》。这个App的内容提供者只有花总丢了金箍棒一人，据说月广告收入已经突破二十万。

　　 App的内容不定期更新，写的净是名利场的游戏规则。花总说，无论是否情愿，从踏足名利场的那刻起，你就沦为了鄙视链的一环。花总轻描淡写信手拈来，总有一款适合你。经过历史革命运动，“贵族”作为一个阶层已经被肉体消灭，小平同志在春天里让一部分人先富起来，然后基于财富的鄙视链就建立起来了。那么，没有足够的底蕴怎么办呢？只有“装”了。
花总还在这个App里创作了多个流行词，包括“InstallB”、“逼格”、“鄙视链”、“装Ber”等，无不在微博引起热议，小到打火机、雨伞，大到私人飞机、国家领导人，无不在“装”的范畴内。

　　 人之初，性本善。有教怎么做个好人、对社会有价值的人，有教怎么获得“成功”的，但是教人怎么去“装腔”却广受社会各个阶层欢迎的却只有这个App。我们可以理解为教材、宝典、秘籍，也可以理解为反讽。阅读的好处就在于能让人思考，给人以启发。

话说“民国范”

文/花总丢了金箍棒

　　 扮民国范的精髓，便是那股卓尔不群的遗民气。对1949年后出生的大陆iBer来说，这遗民气好比是山寨Chanel N°5，仿得好的倒也不至于让人过敏。但若粗制滥造得过了，就难免令人目眩头晕，避之不及。

　　 走文艺路线的民国Ber大多在精神上自视为徐志摩或林语堂转世。阅读面宽点儿的都看过几本民国散文，品味高点儿的也许还读过中研院史语所出的集刊。平日说话写字总爱带点儿清末旧白话的味道：“我非圣人，只是芥子凡夫，造梦、做事大抵是被动的，把心境、梦想记下来是不多的自主之一，另外我要说的是我欢喜民国！没原因，就是欢喜。”

　　 他们的文章里要是不出现“大抵”和“欢喜”这种字眼儿，就譬如X 功夫出品的鸡汤里忘了搁鸡精。据说某些民国人在空调房里不穿长袍就没法创作，但绝大部分爱好者都用简体中文版Office 取代了蝇头小楷和梅花笺。

　　 民国Ber们聊起清华国学研究院的梁王陈赵，就像谈自家至亲好友一样亲切。初级Ber+津津乐道陈寅恪的“恪”其实是念“que”的去声。初级以上的人除了陈寅恪外还会聊聊陈垣和西南联大的南渡北归。中级Ber说不定会考你“The Spirit of the Chinese People”的中文名是啥，如果你望文生义回答作《中国人的精神》就落入了圈套，他将会语重心长地告诉你，辜鸿铭先生的自译其实是《春秋大义》。

　　 没错，在成为高级Ber之前，你只需多知道点儿八卦与掌故就够了。比如徐志摩与陆小曼的情史，比如郁达夫到底得过几次梅毒，又比如梁实秋在哪家馆子吃的西湖醋鱼。如果你会用对岸的注音输入法打“正体字”，书架上还恰好摆了套《共和国教科书》或《开明国语课本》，就离高级Ber更进了一步。

　　 高等民国Ber，是要谈“那个时代”的整体风范和集体人格的。知识分子的情怀、民主共和的精神、宪政法治的理念、公民教育的滥觞??等等等等。唯有这样，才可以从对现实的不满与失落中抽离出来。这就像有病要嗑药，稍微磕两粒可以身心康泰，磕得多了，就成为痛心疾首的精神自虐。

　　 绝大部分民国Ber 其实都活得身心滋润，因为他们沉湎于并只沉湎于扮演精神遗民，且服药剂量恰到好处。都说现世艰难，但只需和这个时代划清界限便可独善其身。

　　 就像《东邪西毒》里欧阳峰的独白：“当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。”既然灵魂早已破产，那就牢牢“记住”吧，好像你真的拥有过一样。

节选自《话说“民国范”》
花总丢了金箍棒的博客