毕友一言
睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，就失去自己。却不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就找回自己。
今天的“与自己对话”系列，以“痛苦和磨难”为题，推荐两篇文章，共赏共勉。
痛苦和磨难的人生意义
作者：(美) 凯瑟琳·布莱霍尼
任何不能将我毁灭的东西都会使我变得更强。——尼采
每个人都有超越自我局限，超越苦难和挫折的能力。不论生活中发生什么事情，我们都能克服障碍，充分发挥自身的潜力，在感情、精神和创造性活动中追求我们的最高目标。
在绝望中拥有一颗感恩的心。
为什么有些人即使在最黑暗的时刻也能看到自己享有的恩赐和幸运?为什么痛苦和不幸能使有些人变得更加成熟?对有些人来说，苦难就像炼铁炉里的火焰，使他们的精神得到升华;苦难使他们变得更坚强，更有智慧，更富同情心;苦难使他们觉醒，将他们引向人生的真谛。
痛苦是宝贵的，因为它孕育着仁慈。
只有经过磨练和苦难，灵魂才会变得坚强，眼睛才能看清奋斗的目标，并为实现这一目标而勇往直前。
见多识广，历尽磨难，刻苦钻研是获取智慧的三大前提。
马丁路德金说：衡量一个人的最终依据不是他一帆风顺时的立场，而是看他在面对挑战和争议的时候站在何处。
因人生普遍存在的不完美和局限性而感到深切的悲痛，这种痛苦才是真正的痛苦。而真正的痛苦是人对他所受到的伤害所作出的现实的、发自内心的反应。是不可避免的。真正的痛苦是一股强大的动力，将我们推向意识和自我觉悟的最高境界。痛苦和磨难能够开阔我们的眼界，促使我们跨越那些长期将人们隔离开来的鸿沟，领悟到那深藏在人类意识中的精神纽带。
神经质的痛苦是一种逃避精神创伤的反应，也是一种下意识的治愈创伤的努力，尽管这种努力是徒劳的。焦虑、担忧、自卑、抑郁、长时间的苦思冥想、潜意识情节的折射、沉溺于某个方面不能自拔、自暴自弃——这些症状都是神经质痛苦的不同表现。它拒绝探索痛苦和磨难的普遍意义，拒绝面对现实。
真正的痛苦是一团纯净的火焰，神经质的痛苦只会产生越来越多的黑烟。真正的痛苦通过对人生意义的思考而得以化解，神经质的痛苦却是一种自我强加的难以摆脱的痛苦。
人是有自决能力的。而意义就产生于人的自决力。人难免遭遇不幸，虽然我们不能改变这一事实，但我们能够改变自己对待不幸事件的态度。我们并不是单纯的活着。我们有权决定自己的人生目标，我们有权决定如何度过人生的每一刻。
当我们无法改变现实的时候――如患上某种无法治愈的疾病，我们面对的最大挑战就是——改变自己。
如果一个人知道为什么而活，他就能经受几乎所有的艰难险阻。——尼采
摆脱神经质痛苦的方法：在哀悼的时候怀着希望，在悲痛的时候不丧失勇气，在艰难的日子里努力活得更好、更快乐，甚至更加勇往直前。
三维图的人生意义：某些东西就放在我们眼前，而我们却意识不到它的存在;后来，不知为什么，我们突然看到了它;顷刻之间，我们恍然大悟：当初怎么就没能一眼看出来!真是不可思议!人的意识就是如此。
人要学会辨别什么是真实的、不可避免的痛苦，什么是不必要的、不健康的、神经质的痛苦。
一般的人在醒着的时候实际上是处在迷乱茫然、梦幻般的朦胧状态，而佛教则是起源于一个摆脱了这种状态的真正觉醒过来的人——乔答摩 悉达多(释迦牟尼)。
“觉醒”意味着有生以来第一次认识自己，第一次看到真实的世界。痛苦和磨难对我们形成强烈的冲击，使我们能从梦幻般的朦胧中清醒过来。
佛教的第一谛：“人生就是受苦。”告诉我们要承认人生道路的曲折和坎坷。是一种包括失落感、不满意、迷茫和困惑等情绪的心理状态。
古老智慧告诉我们的道理：1，变化是宇宙万物的自然规律。2，有变化就有损失。3，我们无法完全控制生活中发生的不幸事件，但我们能选择如何应对。4，经受了痛苦和磨难的人有可能因祸得福。
除了变化，世界上没有任何不变的东西。
佛教徒把轮回解释为生与死的不可抗拒的循环。道家把流动不息的螺旋形变化视为万物的本质。
生活是不断的创造和破坏，是永不停息的循环。
命运转盘： 幸福(幸运)－恐惧(困惑)－痛苦(绝望)－希望(升华)－幸福(幸运)
人必须尽量靠近轮子的中心，紧紧抓住那些更高的、超越个人得失的价值和对自身的认识，那些不会随着轮子的旋转而改变的东西。
学习航海并不能给你带来改变海水的流向或呼风唤雨的本事，而是让你学会如何扬帆、如何调整帆的角度，以便更好地利用周围那些强大的力量。只有了解这些力量，才能和他们协调一致。你的行动不应和这种力量相对立，只有这样你才能找到自己的方向。如果没有风，就用力划桨。
当挫折和痛苦累积到一定程度后，生物就会放弃原先的努力。这种现象叫做“经验造成的无所作为”。是绝望的一种特殊形式。希望就意味着激情，是一种积极的心态，一种意愿，将可能性变成现实的心态。
我们有时在受到一些挫折之后就拒绝相信事情会向好的方向发展。我们有时会被一时的假象迷住眼睛，看不到正确的道路在哪里。看不到自己的成就，不相信自己是一个值得尊重的人，宁愿抗拒事实也不愿放弃一些根深蒂固的偏见。
有害的思维方式会有害一个人的成长。我们的内心对话深刻地影响着我们的情绪、行为和对自己的期待。
安宁让我平静地接受我不能改变的事情;勇气让我改变我能改变的事情;智慧让我看到它们的不同之处。我希望痛苦的经历能够帮助我获得平静、勇气和智慧。
只要我们能认真地思考自己的人生道路，勇于审视自身，向自己提出问题，我们就能渐渐从迷茫中醒悟过来，越来越多地领悟到自然和人生的真谛。
使自己时时处在清醒状态，充分体验和自觉应对所有的经历。不论是在最辉煌最快乐的时候还是在最恐惧最痛苦的时候。仔细观察每一条路，问自己一个问题：我的心在这条路上吗?如果在的话，就是一条好路。如果不在的话，就是一条不值得去走的路。相信内心发出的声音，依靠自己的创造力和良知，找到适合自己的答案。
不完满才是人生
作者：季羡林
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。
任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。
我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有。
从历史上到现在，中国知识分子有一个“特色”，这在西方国家是找不到的：中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。
信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者，胜可以做到不骄，败可以做到不馁；决不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
人生就像秋天的树叶一样短暂。
从出生到死亡，
一切都像舞蹈剧里的动作那样转眼即逝。
人的一生好比一道划过天空的闪电。
它匆匆而过，
就像一条从悬崖泻入深谷的急流。
世界本来就是不完美的。
人的存在没有因果报应。
人赤身出于母胎，也必赤身回归。
