我们在教育孩子的过程中，总是希望孩子能够更加外向、更加开朗，能够和更多的人打成一片，但这个时候，我们有没有想过独处也有独处的好处？

　　“一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于大师们的杰作之时，才有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。”周国平在自己的文章中写道。

　　没有独处，没有内在的整合，一个人很难成熟、成长，我们这些不断希望自己孩子更加外向的家长、老师是不是也应该思考一下独处的力量呢？

　　对孩子来说，独处，也是一种能力。

独处是一种能力

　　独处在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是性格的弱点，那么不耐孤独就简直是灵魂的缺陷。人需要独处，是为了进行内在的整合。唯有经过整合，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

　　独处的爱好与一个人的性格无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼的人，只是无论他怎么乐于与人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活简直是一种灾难。当然，人是一种社会性的动物，需要与同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。

　　世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们表面开心热闹，实际内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是很没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

独处是一种检验

　　独处测出一个人的灵魂的深度，对一个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

　　对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体、万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。也许可以说，独处是时间性的，交往是空间性的。

学会与自己谈话

　　→与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。我们需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，才会觉得自己具有一种连续性和完整性。

　　→人生不可缺少的三种交谈，即阅读、写作和信仰。阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这三种交谈都是在独处中进行的。

　　→世界是我的食物，独处就是我消化世界。人只用少量时间进食，大部分时间在消化。如果没有好胃口，天天吃宴席有什么快乐？如果没有好的感受力，频频周游世界有什么乐趣？

　　心灵和胃一样，需要休息和复原，独处便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它能最敏锐地品味新的印象。

　　→高质量的宁静是高质量的活动的前提。直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。对于文人来说，许多时候，读书和写作也只是一种消遣或一种事务，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。

　　在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。独处是人生中的美好时刻和美好体验。