【毕友导读】：本文由四川大学2010级广州班MBA、Apple Chengdu公司韩红星推荐。让人痛苦和烦恼的往往不是面临的处境或难事，而是想要得到，害怕失去的得失心。我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。是非天天有，不听自然无；愚人求境不求心，智者求心不求境。

智者遇事求心，庸者遇事求境

　　我们一定要想清楚三个问题，第一有什么，第二要什么，第三能放弃什么。对于大多数人而言：有什么，这个问题很容易用评价自己的现状来回答；要什么，很多人内心也有明确的想法；最难的是，不知道或很难抉择该放弃什么，而这点恰能决定自己想要的东西能否真正实现，因为，没有人可以不放弃就能得到一切。

　　一朵花凋谢时，我们不会哭。我们已知道它是无常的。如果我们练习对无常的本性保持觉照，就可以少受些痛苦，多享受些生活。如果我们知道事物是无常的，就会珍惜当下。我们知道我们所热爱的人具有无常性，所以现在就要尽最大努力使他们活得幸福。

　　人生如天气，可预料，但往往出乎意料；失望和希望都折磨人，但希望折磨人的时间更长；心境可以平和，但不能归于死寂；生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到；一个人幸运的前提，是他有能力改变自己；多为别人着想，但要为自己而活。

　　人生要为善竞争，修行是点滴的功夫。缓，可以免悔。涵养体现在缓上，言语行为皆是，走不完的前程，缓一缓漫步人生；退，可以远祸。学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；舍，可以养福。物忌全得，事忌全美，人忌全盛；静，可以益寿。以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

　　让人痛苦和烦恼的往往不是面临的处境或难事，而是想要得到，害怕失去的得失心；真正的自由不是一个人想要什么就有什么，而是他不想做什么就可以不做什么；我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

　　平息沸腾的念头，然后自在地停留在平静状态中的禅修方法，即称“止”；“观”则是了悟心的本性或本质的过程。不论是修“止”或“观”，至为重要的是知道如何安置心，放松、开放、不造作。事实上，我们无法把自己固定在无念的状态中。禅修的成果并不是无念，而是不再受念头的干扰。

　　热水本来就会把你烫伤，冰水本来就会把你冻到，当你碰到热水被烫到、碰到冰水被冻到，还觉得吓一跳，这不是很奇怪吗？它们的本质就是这样。人生也一样，本质都是苦乐参半的，当你经历它，只要去感受，没什么好惊讶的。

　　我们常常看到的风景是，一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

　　是非天天有，不听自然无；愚人求境不求心，智者求心不求境；吵闹处，须冷静；冷落处，须热情；人之所以平凡，在于无法超越自己；若无是非挂心头，便是人间好时节；说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友；事能知足心常惬，人到无求品自高。

　　徒弟问禅师：“师父，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？”禅师说：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

　　工作、生活中遇到违缘要冷静观察，如果事情可以补救那是多幸运的事，完全不应该生气烦恼，努力挽回补救就可以了；如果事情确实无法补救，那更不用生气烦恼，因为生气烦恼也改变不了已经发生的事情，只会更伤害自己和他人的心。寂天菩萨说过：“若事尚可救，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？”

　　身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。

　　舍得施与，才有得到；舍得宽容，才有幸福；舍得相守，才有爱情；舍得放下，才有洒脱；舍得微笑，才有和谐；舍得物质，精神才能充盈；舍得酒色，身体才能健康；舍得计较，朋友才会聚合；舍得执着，生活才会轻松。人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。